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讀懂《華嚴經》的鑰匙
《金師子章》涵容整個[華嚴]的思想,是一把可以讓我們打開《華嚴經》的鑰匙,[金獅子](金獅子)是指用黃金打造的獅子,獅子是萬獸之王,代表[智慧]。
我們生病了,用了不對的藥,只會讓病情更加的惡化,如果找到真正的病因,一帖藥就夠了。學佛也是一樣,學了老半天通通沒有用,因為你沒有拿到鑰匙!如果你拿到鑰匙,你就懂了。
看話禪由南宋臨濟宗大慧宗杲禪師發揚光大,須通達止觀、般若、心性三者,才能真參實參。三即一,一即三。以看話頭為方便,攝萬法於話頭,參話頭即參萬法,話頭參透即萬法通透,心源現前。
看話禪的止觀法門以話頭為所緣,提起疑問句,以此疑問句破一切疑問,疑情成團,萬疑凝成一疑,一疑破萬疑破,豁然明心見性,頓悟成佛。
看話禪的般若法門,以緣起性空的中道見,究盡諸法實相,優遊於畢竟空;以無為門,無念、無相、無住,能所雙泯,直了成佛。
看話禪的心性法門,以體相用三大融攝恆沙法界,平等一如,清淨圓滿。一念相應,功德無量,群萌普濟,事事無礙。
參禪是用般若智慧參,萬法無自性無相,不可說,不可得,不可思議。凡夫執著功德,認行菩薩道成佛為實,有所得而覆蓋真義。執相分別,只見妄相,不見無相的實相,無有相,無無相,亦無中。
本書將理論消融於實際操作的功能,可做為自我修行與操練的工具書。生是死的反射,死是生的結果,生死不離,生死一如,不再執著。從關懷生死到認識生死,終而解脫生死,由個體內心和平推廣至世界和平。
全書分三篇二十二章,詮釋生死過程的六種中陰及大圓滿法解脫之道:此生的自然中陰(包含禪定中陰和睡夢中陰)以戒定慧解脫、臨終的痛苦中陰以破瓦法解脫、法性的光明中陰以卻且法解脫、受生的業力中陰以妥噶法解脫。
吾人生命由色受想行識五陰所構成,五陰剎那生滅,並非常一主宰,任何一剎那的五陰,都是前後剎那五陰的中間過程。故廣義的中陰,泛指生死輪迴的每一個階段,概分為六種中陰;狹義的中陰,專指死後生前的中間階段。人活著時,有五陰交錯作用,死時則身壞心離,心識不滅,故死後只剩心的受想行識四陰作用,其力量因無色陰的干擾,唯受阿賴耶識所執藏的業力所影響,是生前的七倍,若能聽聞大圓滿法,必得救度。
要傾聽孩子的聲音,接受每一個孩子的差異性,不要以自己的認知來對待孩子。
一個人的觀念,會決定對待事情的態度和行為,也會決定他的語言。我們還沒有圓滿,受到先天和後天習氣薰染的種子影響,以自己的角度、觀念,接受對方表達的符號。
和孩子談話溝通的當下,如果不是以愛心、包容心、慈悲心、智慧心、傾聽的心,聽對方的聲音,對待對方的行為和態度,必定無法把握孩子內心所要表達的意思,中間必然有差距。
印順導師這位有創見的高僧,認為中國佛教的未來發展,關鍵在於居士,而非出家眾。
在此講居士佛教的重要,並沒有否定出家法師住持正法的貢獻。考察整個世界佛教的歷史,深深感覺佛教的命脈,有一部分是繫於居士佛教,出家僧當然重要,但是發揚居士佛教,能讓佛教維持存續。