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鄭振煌 譯

西藏佛教在佛教各傳承中最難理解,也最常被誤會,因為它[即相為真,即事為理,即身成佛]的主張,本來就不拒絕世間法,反而要透過世間法的觀照,悟證一體不二的真理,匯歸萬法殊相於真如空慧,當下解脫自在,無黏無縛。
鄭振煌 譯

西藏佛教的修行基礎四加行,是發菩提心、淨業除障、圓成福德、祈求上師加持的不二法門。本書是密宗行人的工具書,引導明瞭[當生成就]的秘方,也使您的心智更加空靈。
鄭振煌 譯
談的是非常廣泛且詳盡的觀心法門,亦即大手印傳承中的觀禪(毘婆舍那)教法。學生如果經過數年的薰習,大略知道心性和觀心法門,會發現這一套殊勝的教法,相當有系統且面面俱到,能夠讓我們清楚了解心的真實本性,檢驗自己的修行程度,淬鍊和增廣智慧。
鄭振煌 譯

相傳玄奘大師西行印度取經時,途中遭遇危險,即定心持誦《心經》化解災難,因此這部經具有很大的保護力量,經常被修行人唸誦,作為去除修行障礙的工具。
鄭振煌 譯

1981年8月,達賴喇嘛受邀在哈佛大學進行一系列演講,介紹佛教理論與修行。藉由苦、集、滅、道四聖諦的架構,說明對人、法的根本誤解,因而造作惡業,致使眾生受困苦的輪迴。強調發展智慧,穿透迷障,直了清淨的本性。
鄭振煌 譯

在大乘體系中,無我觀不只限於人無我而已,還包括一切法皆無我。
鄭振煌 譯
西藏佛教的後期,脫離印度佛教宗派而獨立發展,仍保留佛法的基礎。就佛法核心思想而言,從未在西藏喇嘛手中遭受更改或增加。他們的論疏都有明顯標記,為了權威起見,都會引用佛陀的主要教法或印度學者的著作。因此,如果認為西藏佛教有別於原始的印度佛教,或把西藏佛教稱為喇嘛教,這是不正確的見解。