最新消息
Prev Next
出版目錄
鄭振煌 譯
大乘佛教的妙處,就是將[法身](指真理)人格化,寄以名號,使我們易於親近,由崇拜、虛心學習,進而與他認同,自他不二,自覺覺他,自利利人,這才是大乘精神的積極表現。
普門品云:[常念恭敬觀世音菩薩],就是以相引心的一種方便,讓我們借境觀心,[頓明自性,不向外尋]。這就是佛教和一般宗教的不同處。
鄭振煌 譯

作者是一位美國人,早年就開始探索智慧之道。參訪了大半地球,遇見幾位非常稀有難得的人,他們不像他所遇到的其他人,他們沒有人類的通病,他們不被瞋恨、執著和自私所奴役。
鄭振煌 譯

禪修是佛教所有傳承的共法,在戒、定、慧三學中,定學居於樞紐地位,上承戒學,下啟慧學,故佛教凡言修行必以禪定為主。禪定不離止觀,止觀不離四念處,而四念處具足於觀呼吸(古譯[念出入息]),因此觀呼吸為佛法的核心。
鄭振煌 譯
The Mind Like Fire Unbound
[心如熾火]是凡夫的煩惱世界,[心如釋火]是聖人的清涼世界。
鄭振煌 譯

1961年,佛使尊者在曼谷西利拉醫院(Siriraj Hospital) 的佛學社,作了三次演講,記錄之後輯成這本《菩提樹的心木》。
鄭振煌 譯

佛使尊者深入巴利三藏,凡所開示犀利清晰,皆本原典及巴利文原義,不阿俗,不以佛法當人情,故能見人所未見,言人所不能或不敢言。
鄭振煌 譯

佛法的意義是[開悟者的教法]。