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    斯為真孝子
    斯為真孝子
    鄭振煌

    百善孝為先,當今物欲橫流的時代,求其為善者已如鳳毛麟角,
    求其行孝者更似空中鳥跡。[人心不淨,則眾生不淨。][人心不淨,
    則國土不淨。]五濁惡世、煩惱無明實由不行善、不行孝肇其端。
    江朝陽大菩薩稟承庭訓,數十年來印贈善書、推動文化藝術、成
    立獎學金等義舉,有口皆碑;而其謙讓簡樸、言必稱其令尊,尤感人
    肺腑。今又籌印《羅狀元醒世詩》附錄青年學佛論文,讓我先睹為快,
    並囑以短跋附之驥尾。
    我親近他學習半輩子,尊他為師,師有命,弟子不敢不從。遂詳
    讀此書,深感無地自容,《醒世詩》的警語,我百分做不到一分;慧
    觀法師的序文歷述諸大家醒世詩,扎實敦厚,擲地有聲;傅宗堯教授
    的法書秀麗溫柔,清涼秋月;江丕泉老人的遺照溫馨祥和,化雨春風。
    凡此佳作,曠世難求,我之瑣文實屬敗筆,不免卻步。但朝陽大菩薩
    再三鼓勵,知我不才,僅要我簡介青年佛學論文,乃敢隨喜功德。
    這五篇論文是朝陽大菩薩在慧炬佛學會為其令尊所設立的[江丕
    泉獎學金]得獎作品。
    陳曉鈴的〈因果律的時代觀〉,從科學的角度,證明物質世界皆
    受因果律的制約,從而推論人生也離不開因果律。[惡有惡報,善有
    善報;不是不報,時間未到。]欲求未來的善果,當培植現在的善因。
    羅素薇的〈八正道的妙用〉和胡峰賓的〈八正道的生活妙用〉介
    紹佛法在人生的落實。佛法不徒托空言,而是圓滿人生的達成,八正
    道可歸為戒定慧三學,具體實用,人人做得到。
    釋自法的〈淨土思想的研究〉,探討自然界和眾生界的淨化。染
    濁使人煩惱,清淨使人快樂,快樂從淨心做起,心淨則眾生淨、國土
    淨。
    黃麗蓉的〈一條妙修行路〉,從《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通
    章》指出最契合末法時代的修行法門是念佛。[都攝六根,淨念相繼]
    則入三昧圓通,當下成辦。
    這五篇論文雖屬青年學子的習作,但文筆流暢,見地正確,若能
    篤實行之,成佛有餘矣。
    印順導師曾說,佛教的發展,必須依賴青年的佛教、知識的佛教、
    在家的佛教三者。朝陽大菩薩於致力推展社會文教之餘,又設立獎學
    金,提攜後進學佛,功德不可稱量!
    二○一二年七月八日敬筆
    於中華維鬘學會